deutéronome bob utley professeur d’hermÉneutique (interprÉtation biblique) sÉrie de commentaire-guide d’Étude ancien testament, vol. Deux chemins seulement s'ouvrent devant Israël comme ils s'ouvrent devant tout homme: l'un mène à la vie et au bonheur ; il consiste à aimer l'Éternel, à écouter sa voix, à s'attacher à lui (v. 20). 5:16 jq 5.13-18). Notre vie de famille et «tout ce à quoi nous mettrons la main» en porteront la marque (v. 8). Nous entendons Jésus citer ce «grand et premier commandement» avec l'autorité de celui qui seul l'a parfaitement accompli: «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée...» (Matt. 32:2 es 32.1-4 et bien d'autres passages) ainsi que le miel et l'huile (v. 13). Tel est le secret d'une vie heureuse déjà sur la terre. «Car je sais qu'après ma mort vous vous pervertirez...» dit Moïse (v. 29). 45:8 ps 45.7-10). Notre Maître a traversé ce monde comme un serviteur, un étranger, un pauvre. 1:12-14 1tm 1.12-17). Maudit... maudit... maudit... est la sentence qu'Israël devra entendre douze fois (v. 15 à 26). Aussi cette fois, l'Éternel ordonne de placer immédiatement les nouvelles tables dans l'arche, type de Christ qui est le garant de l'intégrité de la Loi. 18. Il n'appartient pas davantage au chrétien de décider où ni comment il rendra à Dieu la louange. Dieu rappellera plus tard: «Moi, j'ai détruit devant eux l'Amoréen, dont la taille était comme la hauteur des cèdres, et qui était fort comme les chênes» (Amos 2:9 am 2.9-10). S'il en est ainsi, nous saurons comment prier (Jean 15:7 j 15.5-8), comment parler de Lui (Ps. Et nous risquons de leur ressembler chaque fois que nous nous contentons d'une connaissance intellectuelle de la vérité. «C'est pourquoi je m'appliquerai à vous rappeler toujours ces choses, bien que vous les connaissiez...», écrit Pierre (lire 2 Pier. 50:4 es 50.4-9). Remarquons la fréquente répétition de ce mot «aujourd'hui» tout au long des derniers chapitres de ce livre. Dieu démontre ainsi sa puissance et la déploie en faveur des siens. Non seulement Israël n'a pas poursuivi «la parfaite justice» (v. 20), mais il a rejeté et crucifié «le juste» (Job 12:4 jb 12.1-4). Cette dernière défense fait partie des soins de Dieu envers son peuple. Christ y a été fait malédiction pour que la bénédiction promise à la foi parvienne jusqu'à nous. Il avait ensuite, par la foi, tenu ferme «comme voyant Celui qui est invisible» (Héb. 1:9 1tm 1.5-11). 12:5... hb 12.4-8). Une autre mort terrible est évoquée par les v. 22 et 23. M on petit-fils, Keagan, faisait des pieds et des mains dans la piscine quand il essayait de nager. D'un œil qui n'est pas affaibli (v. 7), l'homme de Dieu, achevant sa course, contemple l'admirable panorama du pays d'Emmanuel. Alors que le Ps. (Jacq. Il nous appartient de les discerner. 4:5 ph 4.4-7). Au titre de ses souffrances dans la fosse et dans la prison, puis de sa gloire en Égypte, Joseph occupe de droit cette place particulière. Portera témoignage contre eux, littéralement : répondra en témoignage contre eux. Aussi pouvait-il compter sur son Dieu pour être gardé, pour conserver son lot, pour ne pas être ébranlé (Ps. 2:6 jq 2.5-9). 6 Prenez courage, tenez bon ! Lui aussi avait dû choisir, 80 ans plus tôt. «De Dieu juste et sauveur, il n'y en a pas si ce n'est moi», proclame l'Éternel (És. Ce fut l'expérience d'un Saul de Tarse qui appartenait précisément à cette tribu de Benjamin et qui, d'ardent persécuteur, devint fidèle témoin et serviteur du Seigneur (1 Tim. L'un est le sentier étroit de l'obéissance au Seigneur, l'autre la route large de notre propre volonté. Il est exclusif, en ce sens qu'il exige de notre part un engagement total: cœur, âme, force, notre être entier doit en être saisi. Il n'avait que 17 ans quand il rencontra Celui qui a radicalement changé sa vie... Commentaire au fil du texte . N'en est-il pas ainsi du chrétien? 38 ans ont donc été nécessaires pour que périsse cette génération des hommes de guerre (v. 14). N'oublions jamais que «Dieu aime celui qui donne avec joie» (2 Cor. L'épître aux Hébreux se sert de cet exemple solennel pour avertir tous ceux qui, aujourd'hui encore, endurcissent leur cœur en entendant la Parole de Dieu. Combien nous avons vite fait un pas hors du chemin de l'obéissance, attiré par un objet étranger ou effrayé par un obstacle! Et à tous les Anciens. Soyons sûrs que si le Seigneur nous interdit quelque chose ce n'est jamais pour nous imposer arbitrairement une privation mais pour éviter que nous ne soyons «pris au piège» (v. 30). Pour être écouté et vécu, il mérite d'être scruté encore et toujours. Il nous jugera selon nos actes. Sagesse et intelligence qui consistaient à connaître le seul vrai Dieu, à l'écouter et à lui être soumis. Elle réjouira et enrichira nos âmes partout et continuellement, «à la ville ou dans les champs». «L'Éternel, ton Dieu, a été avec toi; tu n'as manqué de rien», fait constater Moïse au peuple (v. 7). - Deutéronome 31 : 6. On voit des chrétiens faire preuve d'un zèle aveugle et sectaire, condamnant et brandissant comme arme de guerre ce qu'après tout Dieu a peut-être donné pour le rafraîchissement et la nourriture des siens. 21). Jusqu'ici il a été question du peuple dans son ensemble. Mais ils savaient aussi qui ils avaient cru, et leur confiance était en sa puissance à Lui (2 Tim. 3:14 ap 3.14-22; Jean 8:14 j 8.12-18). «Et ils dirent: De rien» (Luc 22:35 lc 22.35-37). Les v. 9 à 12 mettent le peuple de Dieu en garde contre l'activité des astrologues, mages, voyantes, spirites, diseurs de bonne aventure... toutes les formes de l'occultisme. v. 39). Devaient être rejetés ceux qui, comme le chameau, ruminaient sans avoir le pied divisé (beaucoup de connaissance sans la marche correspondante) et inversement ceux qui, tels le porc, laissaient une empreinte irréprochable mais n'avaient pas la bonne manière de s'alimenter. Les v. 13 à 18 nous rappellent notre triste tendance à nous «disputer en chemin» (Gen. 45:24 gn 45.17-26) et les dispositions que le Seigneur est obligé de prendre dès les premiers pas de son peuple dans le désert. L'Israélite était tenu de respecter les arbres fruitiers et de ne pas les utiliser pour faire la guerre. Mais dans sa sagesse et sa connaissance de la cruauté du cœur de l'homme, il fixe une limite: le coupable ne pourra pas recevoir plus de 40 coups. Par grâce, il devient «le bien-aimé de l'Éternel», et ce «loup» va occuper la place de la brebis trouvée, car il est dit: «il habitera entre ses épaules» (v. 12; Luc 15:5 lc 15.1-7). Il devait être lapidé sur le témoignage de ses propres parents. Sacrificateurs, fils de Lévi : comparez 17.9. Moïse avait passé 40 ans chez le Pharaon, 40 ans chez Jéthro à l'école de Dieu, 40 ans enfin dans le désert, conduisant Israël. Aujourd'hui plus que jamais, des foules courent après ces pratiques abominables. 4 v. 6 dt 4.5-8). Nous ne refuserions pas seulement des paroles, mais la Personne qui les a prononcées. Était-ce alors la faute de ce dernier s'il n'a pas écouté? 10:24 1cr 10.23-24). Car cette puissance était réelle. 8:31, 32 rm 8.31-39). Jésus est notre modèle dans le chemin de la foi. «Tu te souviendras... souviens-toi!» C'est comme le fil conducteur de ce livre. 13:5 hb 13.5-6), à être sobre (1 Pier. Commentaire simple; Deutéronome; Deutéronome 30:15-20; 31:1-6; Deutéronome 30:15-20; 31:1-6. Christ, la Parole vivante, est venu du ciel où l'homme ne pouvait monter, afin de révéler le cœur de Dieu qui veut que tous les hommes soient sauvés (1 Tim. 12:34 mt 12.33-37), comment fuir le mal (Ps. «Les choses révélées» correspondent à l'envers visible du travail divin. Elles ne se sont pas repenties pour autant. Pour goûter la joie de donner, ne serait-ce qu'une parole de vraie sympathie, l'occasion est donc toujours là. Le Seigneur mesure l'étendue du désert aussi bien que le temps nécessaire à sa traversée. Les v. 9 à 11 nous rappellent que Dieu ne veut, dans la vie et le témoignage de ses enfants, ni confusion ni mélange des réalités divines avec les principes de ce monde. Puis, comme une preuve de la bonté de son Dieu, il devait poser devant Lui le fruit de sa corbeille et se prosterner le cœur plein de joie et de gratitude. 8:29, 30 rm 8.29-30). 4:4 ph 4.4-7; 1 Thess. Moïse est âgé de 120 ans. Le ch. Selon tous les ordres... : 7.2 ; Nombres 33.54. Moïse le sait bien. Celui qui parle au Ps. Autour de nous, nombreux sont ceux qui ne lisent jamais la Bible. Le cantique qu'enseigne Moïse aux fils d'Israël n'a malheureusement pas qu'une seule strophe! Dieu veut confirmer maintenant, par un signe visible pour tous, l'installation que Moïse avait précédemment accomplie en son nom (3.21 ; Nombres 27.23). «Vous prendrez donc garde à faire» (v. 32). 119:11 ps 119.11). En obéissant à la volonté de Dieu, nous mettons de côté notre volonté propre, nous laissons place à la sagesse d'en haut qui se substitue à la nôtre (Jacq. 119 qui déploie dans ses 176 versets les merveilles de la Parole de Dieu et ce qu'elle est pour le fidèle. Ainsi que l'Éternel lui en a donné l'ordre, Moïse va maintenant enseigner un cantique aux fils d'Israël. Deutéronome (Devarim) Chapitre 31 (Vayelekh) Torah écrite (pentateuque) » Deutéronome (Devarim) ... Chapitre 31 (Vayelekh) Afficher le commentaire de Rachi Afficher en Hébreu Télécharger le PDF. General precepts, Instructions to be given to their children. «Ce sera là votre sagesse et votre intelligence», insiste l'homme de Dieu (v. 6). (Jean 10:29 j 10.27-30). Les riches dons de l'Éternel à son peuple, énumérés au v. 14 , n'ont servi à ce dernier qu'à s'engraisser lui-même (v. 15). Deuteronomy 8. "Écoute, Israël ! Les enfants périront aussi. Paul confirme qu'il «n'existe pas d'autorité qui ne vienne de Dieu... c'est pourquoi celui qui résiste à l'autorité s'oppose à l’ordre établi par Dieu» (Rom. Le peuple entier reçoit ici le mot d’encouragement qui va être adressé à son chef (versets 7 et 8). Au contraire les faibles et les petits l'intéressent médiocrement. Mise en garde qui peut avoir une application spirituelle! Michée Nahum Habacuc Sophonie Aggée Zacharie Malachie. 12:1... mt 12.1-8; 19:3... mt 19.3-9). Écrite «bien nettement» sur de grandes pierres enduites de chaux, éclatantes de blancheur, la Loi sera placée en évidence sur une montagne, en témoignage à tout Israël. Les hommes sortis d'Égypte ont tous péri, de sorte qu'il est devenu nécessaire d'avertir et d'enseigner la jeune génération. Parmi toutes les expériences humiliantes du désert, il en est une encore dont Israël doit se souvenir et nous avec lui. Il n'a pas d'autre doctrine que la soumission à la pensée de son Père et cette pensée ce n'est pas dans les journaux ni dans les livres des hommes qu'il peut la découvrir, mais dans la toujours «vivante et permanente parole de Dieu» (1 Pier. Dans la certitude qu'il ne s'était pas trompé, il peut exhorter à présent Israël, exhorter en fait tous ceux qui ne se sont pas encore décidés: «Regarde... choisis la vie». Certains jeunes pensent que, pour «vivre leur vie», ils doivent s'affranchir de toute tutelle et surtout de celle de Dieu. 4 le peuple a été invité à tirer les leçons du passé. Et le Dieu d'amour se plaît à reconnaître chez les siens ce premier fruit de la vie divine: l'amour dans ses manifestations multiples. Le croyant fidèle est appelé à se retirer de tout milieu religieux dans lequel, à la lumière de la Parole de Dieu, il aura décelé de l'iniquité (2 Tim. Il ne vous lâchera pas, il ne vous abandonnera pas. L'enfant de Dieu n'a pas à choisir entre différents systèmes politiques, économiques ou sociaux. Je souhaite recevoir la newsletter quotidienne. Comme pour les engager à ne pas perdre un temps précieux, le livre commence par un éloquent contraste. De son côté Benjamin était appelé «un loup qui déchire» (Gen. 49:27 gn 49.27). 5:17-19 mt 5.17-20). Nous faisons prospérer nos affaires terrestres en oubliant de donner au Seigneur la place qui lui appartient dans notre vie. C'est aussi au bout de 38 ans que ce malheureux a complètement renoncé à tout secours humain.